Santa Muerte : Sainte Matronne de l’amour et de la mort
Mots-clés :
Santa Muerte, amour, femmes, Mexique, féminicide, violences de genre, arme des faibles, culte de la mort, magie, catholicismeRésumé
Dans cet article, nous soutenons que Santa Muerte, une sainte mexicaine féminine de l’amour et de la mort, bien que souvent caractérisée comme une « narco-sainte » associée aux narcotrafiquants et aux délinquants, est bien plus que cela. Nous avons mené des entrevues auprès de femmes fidèles à cette sainte, qui excèdent en nombre les adeptes masculins, ainsi qu’auprès des propriétaires de botanicas (magasins ésotériques). Ces entrevues sont les principales sources de nos recherches. Nous expliquons qu’à cause de la persécution et des difficultés rencontrées par les femmes célibataires dans les sociétés patriarcales et appauvries, comme au Mexique et en Amérique du Sud, les femmes sans petit ami ni époux font face à des difficultés monétaires et à des problèmes de sécurité. Nos analyses confirment que les femmes tentent d’améliorer leur sort en se tournant vers la magie de l’amour associée à la Santa Muerte. Nous soutenons que la Santa Muerte a trop souvent été associée à la narcoculture et aux cartels mexicains de la drogue et que ces représentations négligent le rôle important des femmes dans la popularité croissante de son culte.
Téléchargements
Références
Aguirre Beltrán, Gonzalo, 1958. Cuijla : Esbozo etnográfico de un pueblo negro. [Cuijla : Étude etnographique d’un peuple noir]. Mexico City, Fondo de Cultura Económica.
Bunker, Pamela, Lisa Campbell, et Robert J. Bunker, 2010. « Torture, Beheadings, and Narcocultos ». Small Wars & Insurgencies, 21 (1) : 145–178. https://doi.org/10.1080/09592310903561668
Buvinic, Mayra, 1998. « The Costs of Adolescent Childbearing: Evidence from Chile, Barbados, Guatemala, and Mexico ». Studies in Family Planning, 29 (2) : 201–209. https://doi.org/10.2307/172159
Bromley, David, 2016. « Santa Muerte as Emerging Dangerous Religion? ». Religions, 7 (6) : 65–72. https://doi.org/10.3390/rel7060065
Calzato, Walter Alberto, 2008. « San La Muerte, devoción y existencia. Entre los dioses y el abandono ». [San La Muerte, dévotion et existence. Entre les dieux et l’abandon]. LiminaR, 6 : 26–39. https://doi.org/10.29043/liminar.v6i1.264
Calzolaio, Chiara, 2016. « Ethnographier la violence d’état : Récits et expériences des victimes de la lutte contre le narcotrafic à Ciudad Juárez, Mexique ». Cultures & Conflicts, 103–104 (3) : 35–61. https://doi.org/10.4000/conflits.19347
Chant, Sylvia, 1997. « Women-Headed Households: Poorest of the Poor? Perspectives from Mexico, Costa Rica and the Philippines ». IDS Bulletin, 28 : 26–48. https://doi.org/10.1111/j.1759–5436.1997.mp28003003.x
Cátedra, Pedro. M, 1989. Amor y pedagogía en la España Medieval. Estudios de doctrina amorosa y práctica literaria. [Amour et pédagogie en Espagne médiévale. Études de la doctrine de l'amour et de la pratique littéraire]. Salamanque, Ediciones Universidad de Salamanca.
Caulier, Mathieu, 2014. « Les politiques du genre face au conflit ». Journal des Anthropologues, 136–137 : 303–324. https://doi.org/10.4000/jda.4653
Chesnut, R. Andrew, 1997. Born Again in Brazil: The Pentecostal Boom and the Pathogens of Poverty. New Brunswick, NJ, Rutgers University Press.
——, 2017. Devoted to Death: Santa Muerte, the Skeleton Saint. Oxford, Oxford University Press.
Chesnut, R. Andrew, et Kate Kingsbury, 2019. « Pentecostalism in Brazil ». Oxford Research Encyclopedia of Latin American History. Oxford, Oxford University Press.
Casados González, Estela, 2016. « Impunidad e invisibilización de los feminicidios en Veracruz, Clivajes ». [Impunité et invisibilité des féminicides à Veracruz, Clivages]. Revista de Ciencias Sociales, 6 : 58–78. https://clivajes.uv.mx/index.php/Clivajes/article/view/2149
Fidanza, Juan Martin Lopez, et María Cecilia Galera, 2014. « Regulaciones a una devoción estigmatizada : Culto a San la Muerte en Buenos Aires ». [Règlement d'une dévotion stigmatisée : Le culte de la mort à Buenos Aires]. Debates do NER, 1 (25) : 171–196. https://doi.org/10.22456/1982-8136.49727
Freese, Kevin, 2005. The Death Cult of the Drug Lords: Mexico’s Patron Saint of Crime, Criminals, and the Dispossessed. Fort Leavenworth, KS, Foreign Military Studies Office.
González, Olga, 2013. « Violence homicide, drogues et déstructuration sociale ». Amerika Mémoires, Identités, Territoires, 8. https://doi.org/10.4000/amerika.3956.
Graziano, Frank, 2006. Cultures of Devotion: Folk Saints of Spanish America. Oxford, Oxford University Press.
Hernández, Alberto, 2016. La Santa Muerte : Espacios, cultos y devociones. [La Santa Muerte : Espaces, cultes et dévotions]. México, El Colegio de la Frontera Norte.
Howe, Cymene, Susana Zaraysky, et Lois Ann Lorentzen, 2009. « Devotional Crossings: Transgender Sex Workers, Santisima Muerte, and Spiritual Solidarity in Guadalajara and San Francisco ». In Lois Ann Lorentzen, Joaquin Jay Gonzalez III, Kevin M. Chun et Hien Duc Do (dir.), Religion At the Corner of Bliss and Nirvana: Politics, Identity, and Faith in New Migrant Communities, p. 3–34. Durham, NC, Duke University Press
Kingsbury, Kate. 2020. « Death is Women’s Work: Santa Muerte, a Folk Saint and Her Female Followers ». International Journal of Latin American Religion, 1-23. https://doi.org/10.1007/s41603-020-00106-2
Kingsbury, Kate, 2018. « Supplicating Santa Muerte: Fierce Female Folk Saint as Source of Empowerment for Mexican Indigenous Women ». The Global Catholic Review, March 18.
——, 2019. « The Knights Templar Narcotheology: Deciphering the Occult of a Mexican Narcocult ». In Robert J. Bunker et Alma Keshawarz (dir.), Los Caballeros Templarios de Michoacán: Imagery, Symbolism, and Narratives, p. 89–95. Bethesda, MD, El-Centro.
Kingsbury, Kate, et R. Andrew Chesnut, 2019. « In Her Own Image: Slave Women and the Re-Imagining of the Polish Black Madonna as Ezili Dantò, the Fierce Female Lwa of Haitian Vodou ». International Journal of Latin American Religions, 1–21. https://doi.org/10.1007/s41603-019-00071-5
Kingsbury, Kate, and Andrew Chesnut, 2020. « Not Just a Narcosaint: Santa Muerte as Matron Saint of the Mexican Drug War ». International Journal of Latin American Religions: 1–23. https://doi.org/10.1007/s41603-020-00095-2
Kelly, Isabel, 1965. Folk Practices in North Mexico: Birth Customs, Folk Medicine, and Spiritualism in the Laguna Zone. Austin, University of Texas Press.
Labrecque, Marie France, 2003. « Femmes, travail et domination masculine au Mexique ». Antropologie et Sociétés, 10 (1) : 199–217. https://doi.org/10.7202/006329ar
Lomnitz, Claudio, 2006. La idea de la muerte en México. [L’Idée de la mort au Mexique]. Mexico, D.F.
Machado, Daisy L., 2018. « Santa Muerte: A Transgressing Saint Transgresses Borders ». In Daisy L. Machado, Bryan S. Turner et Trygve Wyller (dir), Borderland Religion: Ambiguous Practices of Difference, Hope and Beyond, p. 65–73. New York, Routledge.
Perrée, Caroline, 2014. « Mexico, de San Judas à la Santa Muerte ». L’Homme, 211 : 17–39. https://doi.org/10.4000/lhomme.23587
Roman, Diane, 2014. « Féminicides, meurtres sexistes et violences de genre, pas qu’une question de terminologie! ». La Revue des droits de l’homme, Actualités Droits-Libertés. https://doi.org/10.4000/revdh.645.
Roush, Laura, 2014. « Santa Muerte, Protection and Desamparo: A View from a Mexico City Altar ». Latin American Research Review, 49 : 129–148. https://doi.org/10.1353/lar.2014.0064
Scott, James, 1990. Domination and the Arts of Resistance: Hidden Transcripts. New Haven, CT, Yale University Press.
Thompson, John, 1998. « Santisima Muerte: On the Origin and Development of a Mexican Occult Image ». Journal of the Southwest, 40 : 405–436. http://www.jstor.org/stable/40170073
Torres-Ramos, Gabriela, 2015. « Un culte populaire au Mexique : La Santa Muerte », Socio-anthropologie, 31 : 139–150. https://doi.org/10.4000/socio-anthropologie.2228
Uribe, Guillermo, 2009. Les transformations du christianisme en Amérique latine des origines à nos jours. Paris, Karthala.
Wolf, Eric R., 1958. « The Virgin of Guadalupe: A Mexican National Symbol ». The Journal of American Folklore, 71 (279) : 34–39. https://doi.org/10.2307/537957
Téléchargements
Publié-e
Comment citer
Numéro
Rubrique
Licence
Les auteurs qui collaborent avec Anthropologica consentent à publier leurs articles sous la licence Creative Commons Attribution – Utilisation non commerciale 4.0 – International. Cette licence permet à quiconque de partager l’œuvre (reproduire, distribuer et communiquer) et de l’adapter à des fins non commerciales pourvu que l’œuvre soit adéquatement attribuée à son auteur et qu’en cas de réutilisation ou de distribution, les termes de cette licence soient clairement énoncés.
Les auteurs conservent leurs droits d’auteur et accordent à la revue le droit de première publication.
Les auteurs peuvent également conclure des ententes contractuelles additionnelles et séparées pour la diffusion non exclusive de la version de l’œuvre publiée par la revue (par ex. : l’affichage dans un dépôt institutionnel ou la parution dans un livre) qui devra être accompagnée d’une mention reconnaissant sa publication initiale dans cette revue.
